Articles · SVF WEEKLY DIGEST

Russ Soena Russ Ruppa Kaaman Russ Parmal Ki Vaas ਰਸੁ ਸੁਇਨਾ ਰਸੁ ਰੁਪਾ ਕਾਮਣਿ ਰਸੁ ਪਰਮਲ ਕੀ ਵਾਸੁ ॥

ਰਸੁ ਸੁਇਨਾ ਰਸੁ ਰੁਪਾ ਕਾਮਣਿ ਰਸੁ ਪਰਮਲ ਕੀ ਵਾਸੁ ॥

Russ Soena  Russ Ruppa  Kaaman Russ  Parmal Ki vaas

Karminder Singh PhD (Boston)

Sikhs, on cue from our ragis and parcharaks, have translated Kaam as sex and lust. They further translate Kaaman as woman. Kaaman, after all is one who is “absorbed and imbued in Kaam.” With Kaam being translated as above; the woman is thus seen as the root and cause of Kaam.

Continue reading “Russ Soena Russ Ruppa Kaaman Russ Parmal Ki Vaas ਰਸੁ ਸੁਇਨਾ ਰਸੁ ਰੁਪਾ ਕਾਮਣਿ ਰਸੁ ਪਰਮਲ ਕੀ ਵਾਸੁ ॥”

Articles

Har Har Har Har Rasna Kaho ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਸਨਾ ਕਹਹੁ

ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਸਨਾ ਕਹਹੁ ॥ Har Har Har Har Rasna Kaho.

Karminder Singh. Phd (Boston)

The verse is penned by Guru Arjun ji and appears on page 1138 of the SGGS. It is often used by proponents of chanting to suggest that this verse is explicit proof that the SGGS supports chanting.

Continue reading “Har Har Har Har Rasna Kaho ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਸਨਾ ਕਹਹੁ”

Articles

Jaisee Mein Avey Khasam Kee Banee. ਜੈਸੀ ਮੈ ਆਵੈ ਖਸਮ ਕੀ ਬਾਣੀ

 

ਜੈਸੀ ਮੈ ਆਵੈ ਖਸਮ ਕੀ ਬਾਣੀ

Jaisee Mein Avey Khasam Kee Banee.

Karminder Singh, PhD (Boston)

This Shabd is composed by Guru Nanak ji in Tilang Rag and is recorded on page 722 of the Sri Guru Granth Sahib Ji.

 

Continue reading “Jaisee Mein Avey Khasam Kee Banee. ਜੈਸੀ ਮੈ ਆਵੈ ਖਸਮ ਕੀ ਬਾਣੀ”

SVF WEEKLY DIGEST

THE CONCEPT OF A LIVING GURU

THE CONCEPT OF A LIVING GURU

Spirituality of the Shabad

SGGS 479 Rag Asa Bhagat Kabir

ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਗਤਾ ਹੈ ਦੇਉ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥

Satgur Jaagta Hai Deyo

In this shabad, the word Jaagat is used as opposed to Jeevan. Both have life as their basis.  But there is a critical difference. Jeevan means being physically alive. Something that is physically alive needs hot and warm clothes, fans, air-conditioners, it has limbs (ang) etc. 

Jaagat has three meanings – living, awakened, and enlightened. Put them all together and Jaagat means being spiritually alive, being spiritually awakened. 

Our Guru is the shabad. It is a Jaagat Guru because it breathes Jaagarta (spiritual life/enlightenment) into the spiritually dead/un-enlightened. 

 

Continue reading “THE CONCEPT OF A LIVING GURU”

Articles

Nadar Karey Jay Apnee ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਜੇ ਆਪਣੀ

ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਜੇ ਆਪਣੀ

Nadar Karey Jay Apnee

Interpreted Using the Gurbani Framework.

 

Karminder Singh Dhillon, Phd

 

The Gurbani Framework calls for the use of GURBANI to understand, explain, translate and interpret GURBANI.

The Gurbani Framework is a response to a variety of distorted translations using Vedantic, Taksalee, Yogic and Literal frameworks – all of which use of sources OUTSIDE of Gurbani to interpret Gurbani.

 

This article interprets the following Pauree from page 465 of the SGGS ji using the Gurbani Framework.

 

Continue reading “Nadar Karey Jay Apnee ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਜੇ ਆਪਣੀ”

Uncategorized

MY PRAYER TIME

MY PRAYER TIME

AUTHOR: A RESPECTED MEMBER OF SIKHI VICHAR FORUM WATTSAPP GROUP

 

Time

Time is a man-made construct.  In Sanskrit time is termed KAAL.  So we call the Creator as AKAAL, since God is beyond time.

It follows then that everything that flows out of this man-made construct is also man-made. Things like 24 hours, 7 days a week, 12 months, 365 days per year are all man-made and are different across periods of time and cultures. As an example, when Guru Nanak Ji wrote the Banee, it was 8 Peher, Gharees, and 13 months in a year.

Things such as names of days, months, seasons, which month to start the year etc are also man-made and vary across civilizations.  Because today the dominant culture is western we have accepted 1st January as beginning of the New Year.

The majority of us get stuck in the superficial words instead of going deeper and rising higher spiritually. The ONE we aim to MEET is beyond time – days, months, years new or not.

 

Continue reading “MY PRAYER TIME”

Uncategorized

Realizing Hukm

Realizing Hukum

Sardar Moninder Singh

Learned Interpreters of Gurbani are unanimous on the theory that whole of Guru Granth Sahib ji is written as an answer to one question and that question is:

ਕਿਵ ਸਚਿਆਰਾ ਹੋਈਐ  ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲਿ II – (1) Kiv Sachiara hoyea kiv koorae tuttae paal.
(How can I become a Sachiar – a God realized Being Within; how can I remove the obstacle of my non-realized state Within?)
This is a quest of every seeker who seeks to be in continuous state of Spiritual Bliss and this is eternal question that Nanak answers in a unique and a beautiful way.

Continue reading “Realizing Hukm”

PUNJABI ARTICLES

Jinee pechattah hukm

ਜਿਨੀ ਪਛਾਤਾ ਹੁਕਮ

ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਉੱਪਰ ਇਕਮੱਤ ਹਨ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ:

ਕਿਵ ਸਚਿਆਰਾ ਹੋਈਐ  ਕਿਵ ਕੂੜੈ ਤੁਟੈ ਪਾਲਿ॥-(1) 


(ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਰੱਬ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਕੇ ਆਈਏ, ‘ਪ੍ਰਭ ਮਿਲਨ‘ ਜਾਂ ‘ਸਾਹਿਬ ਸਿਉ ਮੇਲ‘ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇ?)

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅਗਲੀ ਤੁਕ ਵਿਚ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਨਾਨਕ ਲਿਖਿਆ ਨਾਲਿ॥–(1)


(ਰਜਾਈ (ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ) ਵੱਲੋਂ ਸਥਾਪਤ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਂ ਕੇ ਹੀ ਸਚਿਆਰ ਬਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। 

ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚਆਉਂਦੇ ਸ਼ਬਦ ਭੈ, ਨਾਉ ਅਤੇ ਭਾਣਾ ਵੀ ਹੁਕਮ ਵਜੋਂ ਹੀ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ।)

ਇੱਕ ਤੁਕ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਆਮ ਸਿੱਖ ਦੇ ਪੱਲੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪੈਣਾ, ਇਹ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਹੁਕਮ’  ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬੜੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਡੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ‘ਹੁਕਮ ਵਿਚ ਚੱਲਣ’ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸੌਖਿਆਂ ਕਰਕੇ ਆਮ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਅ ਸਕੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਉੱਪਰ ਓਨੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੰਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਨਾਮੁ’, ‘ਸਿਮਰਨ’ ਆਦਿ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਉੱਪਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਨਾਨਕ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਉੱਪਰ ਐਨੀ ਘੱਟ ਚਰਚਾ! ਹੁਣ ਤੱਕ ਸੈਂਕੜੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਕੇਵਲ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਪਰ ਹੀ ਲਿਖਣੀਆਂ ਬਣਦੀਆਂ ਸਨ। ਬੀਤੇ ਦਿਨੀਂ ਮੈਂ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਸਿੱਖੀ ਵਿਚਾਰ ਫੋਰਮ ਦੇ ਡਾ. ਕਰਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਜਪੁ ਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਖੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਵੀਡੀਓਜ਼ www.sikhivicharforum.org ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੂ-ਟਿਊਬ ਚੈਨਲ ਉੱਪਰ ਉਪਲਬਧ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ‘ਹੁਕਮ’ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉੱਪਰ ਕਈ ਘੰਟੇ ਲਗਾਤਾਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। 

 

 

Continue reading “Jinee pechattah hukm”